水陆画作为古代寺庙举行水陆法会时悬挂的宗教神像画，起源于三国时期，盛行于金代至元、明、清时期可靠的炒股融资平台，是“三教合一”背景下的民俗文化结晶。其题材广泛，融合儒、释、道三教内容，主要用于佛教水陆法会，是传播佛教教义、承载民众信仰的重要载体。

文物名片

主角：菩萨罗汉水陆图轴

出生时间：清代

尺寸：纵120厘米 横65.5厘米

藏宝地：盐湖区博物馆

画面分上下两层。上层为欢喜地菩萨、难胜地菩萨、普贤菩萨、势至菩萨等七位菩萨，头戴宝冠，着袈裟，佩璎珞，有手执法器，有作法印。下层为十四位罗汉尊者，形态各异，皆持物。

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这幅清代的菩萨罗汉水陆图轴，绢本设色，纵120 厘米、横65.5 厘米，经征集而来，承载着厚重的历史文化价值。

画面分上下两层，布局精巧，层次分明，营造出庄重神圣的宗教氛围。

上层绘有欢喜地菩萨、难胜地菩萨、普贤菩萨、势至菩萨等七位菩萨。菩萨们头戴宝冠，冠饰细节丰富，镶嵌着各式宝石，象征着超凡智慧与神圣地位；身着袈裟，袈裟的纹理线条流畅，色彩鲜艳且多样，却不失庄重，随风飘动，尽现灵动；胸前佩戴璎珞，璎珞的每一颗珠子都圆润饱满，制作精良，璀璨夺目。他们姿态各异，有的手执法器，法器造型独特，蕴含深刻佛教寓意；有的双手合十，神态宁静祥和，流露着慈悲与智慧，更添华丽庄严。

下层描绘了十四位罗汉尊者，神态丰富，形态各异。有的双眉紧锁、面容沧桑，似在沉思佛法的奥秘；有的面带微笑、神态安详，仿佛参透世间万物；有的手持经卷，专注研读，沉浸于佛法的博大精深；有的则手持禅杖，禅杖上的铃铛微晃，仿佛在以独特的韵律劝诫着世人远离尘世的纷扰。值得一提的是，罗汉们身旁还绘有老虎等动物形象，这些动物或温顺或威严，更为画面增添了生动与神秘。每一位罗汉的表情、姿态及衣物褶皱变化都刻画入微，尽显清代画师高超技艺。这些罗汉持物不同，生动展现出修行中的不同状态与心境，似乎每个罗汉都有一段不为人知的故事，耐人寻味。

从绘画技法看，此图轴主要采用传统重彩勾填法，线条刚劲自然，笔触细腻精准，巧妙地勾勒人物轮廓与服饰纹理，使人物跃然纸上。色彩运用上，以红、黄、蓝、绿为基调，鲜明艳丽又相互协调，形成了强烈的视觉效果。如菩萨红色袈裟与绿色璎珞相互映衬，既突出主体，又营造庄重神圣氛围。画师还巧用色彩深浅变化表现人物立体感与层次感，让画面更加生动逼真。背景中的云朵被描绘得层次丰富、形态各异，不仅增强了画面的空间感，更烘托出一种庄严肃穆的神圣氛围，充分彰显了古代画师炉火纯青的高超技艺，以及当时丰富多彩的宗教文化内涵。

从文化内涵讲，这幅图轴反映了运城地区深厚的宗教文化底蕴，展现了当时佛教在运城地区的广泛传播和人们的虔诚信仰，是研究清代河东运城佛教文化、宗教信仰和社会生活的重要实物资料，对了解当地历史文化发展意义重大。它不仅展现了佛教与中国传统文化的融合，还体现了菩萨、罗汉代表的不同修行境界和精神品质，画面中的众多形象出现，是宗教信仰的彰显，更是人们对美好生活的向往与追求。

众所周知，许多水陆画因年代久远、战乱、保存不善等损毁或失传，这幅清代菩萨罗汉水陆图轴能保存至今，实属难得。运城作为水陆画重要发源地和传承地，一直重视对水陆画的保护与传承。当地政府和文化部门通过加强文物保护法规执行、开展修复研究、举办展览活动等，让更多人认识这一珍贵文化遗产，使其在新时代焕发出新的生机与活力，也让我们得以领略清代水陆画的独特魅力，感受古人对宗教艺术的执着与热爱。

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来源丨盐湖区文物保护中心

编辑丨郭晓晶 郭东旭 责编丨李鑫

审核丨范亚宁 监制丨卫江鹏 张文芳

发布于：山西省

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